地理概况：          

白塔寺遗址位于甘肃省武威市东南20公里白塔村，海拔1500米。白塔寺为元代忽必烈（1260年-1295年）时期藏传佛教萨迦派法王赴凉州会谈西藏统一、并达成协议的居所。

景区特色：

　　白塔寺遗址由寺院、塔院、塔林等建筑构成。寺院有围墙，东西420米、南北430米，墙基宽3.1米。院内探明6座殿基，墙基为砖或石砌。塔院中的殿基存有砖砌墙基、砖铺地面。塔院中萨班灵骨塔为主体建筑，始建于元、明、清重修。现存基座为土心砖表结构，边长26.75米、残高5.1米。

历史文化：

　　白塔寺遗址是藏传佛教的重要寺院，也是中国元代祖国统一的历史见证。其建筑形制和出土遗物对研究藏传佛教寺院布局、藏传佛教传播等有很高价值。

住宿指南：

 宾馆酒店业已经发展起来了有星级宾馆和各种的旅馆和招待所供不同的消费者选择。

交通指南：

甘肃武威凉州白塔交通白塔寺离市区较远，最好自驾车，或者坐去兰州的长途客车也可以，但是不能走高速，只能是走312国道的。我是由兰州方向去的，从高速下来，右转弯调头走312国道，大概行驶了15公里，左转弯有一条笔直开阔的大路，前行两公里就是白塔寺的大门了。从312国道上可以看见，如果坐长途车可以叫司机师傅停车。

天祝藏歌

象其它少数民族一样，在漫长曲折的历史发展中，天祝藏胞有着自己独特的风俗；其中最有特色的是唱藏歌。藏歌的内容非常丰富，无论是生活、生产、喜怒、婚丧，都能用歌声来表达。所以民间有“天上的星星数不清、天祝的歌 儿唱不尽”的说法。 
　　　　天祝藏歌一般可分为5类： 
　　　　第1类是酒曲。即每逢喜日、佳节和平时饮酒时，都会听到高昂而优美的酒曲。酒曲含有序曲、赞歌、逗趣歌、问答歌、吉祥歌和婚礼歌。 
　　　　第2类是情歌，它包含有相识、见面、相恋、嬉歌、思念、反抗歌等。 
　　　　第3类是长歌。共有两种：一种是叙事诗，主要有“拉央和英措”。另一种是问答形式的大部头诗，如“羊赞”、“马赞”、“帽子赞“、“大鹏歇”等。 
　　　　第4类是歌表演，边舞边唱，风趣通俗，优美动人，适合即兴表演。 
　　　　第5类是生活歌。主要有挤奶歌、摇篮曲等。

边塞古城武威，是丝绸之路上一颗璀璨的明珠。西汉前曾为月支、匈奴等游牧民族聚居之地，或土屋而居，或穹庐而处，以游牧为生，其风情习俗颇殊内地。汉武以后，开疆置郡、武威渐为汉族与其他民族杂居之地，农牧业相继发展。汉王朝为了增强河西走廊实力，实行“徒民实边”政策，中原汉族大批迁徒河西，于是社会风情习俗逐渐接近中原。自晋以后，由于少数民族首领割据中原，中原动乱，文人学士又相继西来河西，归附前凉，使河西成了当时保留中原文化习俗的地区之一，出现了如史书所载：“自张氏以来，号有华风”的局面。人民节俭淳朴，勤劳憨直，“敦礼让，质而不野”。旧志记载“凉之俗，士短于世不供，农阙于蚕不情，工歉于精密不淫，商贾薄于货财不诈”。明清以来，有关人口增长和农业的发展，特别是近百年以及中华人民共和国建立后经济建设日益繁荣，交通事业迅速发展，人口来往交流频繁，相应的社会习俗也在不断变革。
　　作为千年古郡,武威民间习俗源远流长。待人礼仪、酒俗、留须、祝寿、备棺、穿红袄、送奶、洗三、过满月、拜干亲、祭神、 方言土语、 婚嫁嫔葬…… 

又称凉城，是武威地区行署驻地，位于甘肃省西部河西走廊东端。武威属冷温带干旱区，年平均降雨量约160毫米，年平均气温为7.8度。石羊河由南向北流经全境，物产丰饶，古称“银武威”，有“凉州不凉米粮川”之说。

　　武威为国家级历史文化名城，旅游资源丰富多彩。主要有中国旅游标志铜奔马出土地雷台汉墓、号称“陇右学宫之冠”的武威文庙、丝路名刹海藏寺，勘称石窟之祖的天梯山石窟及沙漠公园等。武威是丝绸之路汽车旅游线的必经之地，312国道和兰新铁路复线横贯全境，交通相对便利。武威旅游接待与服务设施已配套成龙，初具规模。